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Dernière mise à jour : 04/06/2013 21:06:23
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Question : | Comment doit-on accomplir la prière et quel est le jugement porté sur elle lors du voyage et de la résidence… (c’est-à-dire celui qui séjourne lors du voyage)? et qu'Allah vous bénisse. |
Réponse : |
Louange à Allah, Maître des Mondes; et paix et salut sur celui qu'Allah a envoyé comme miséricorde pour le monde entier, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu'au Jour de la Résurrection. Ceci dit : Le raccourcissement de la prière est permis à celui qui n'a pas l'intention de résider d’une façon permanente dans le pays où il voyage et ne sait pas quand est-ce qu'il retournera de son voyage ; même si son séjour dure longtemps, de façon qu'il dépasse la durée [qui est limitée par certains ulémas] pour le raccourcissement de la prière, c'est-à-dire même si son séjour dure plusieurs années. Celle-ci est la plus soutenue des opinions des ulémas. Elle est celle qu’a agréée Ishâq Ibn Râhawayh, de même qu'elle est attribuée à Ibn `Omar, à Anas ﴿يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ﴾ [النحل: 80] Le sens du verset : ﴾le jour où vous vous déplacez et le jour où vous campez﴿ [En-Nahl (Les Abeilles) : 80]. En outre, le résidant est celui qui fait de son lieu de voyage une résidence fixe en ayant son propre domicile où il a l’intention de demeurer paisiblement ; en effet, il n’est pas permis à celui-ci de raccourcir la prière. Quant au résidant qui ne fait pas de son lieu de voyage une résidence fixe en séjournant en un lieu où il n’a pas l’intention de demeurer et où il ne se sent pas stable ; celui-ci est considéré comme un voyageur qui raccourcit sa prière même s’il réside plusieurs mois en ce lieu. Car le Prophète Du reste, on a rapporté des textes de nos Pieux Prédécesseurs qui consolident cette opinion. Parmi ces textes : les Musulmans ont demeuré six mois à Nahavand et raccourcissaient la prière (durant toute cette période), sachant que leur affaire ne pouvait être terminée dans quatre jours ou même plus[2]. Aussi, Ibn `Omar Le savoir parfait appartient à Allah Fatwa du Cheikh Mohamed Ali Ferkous Fatwa n°56, Catégorie: Fatwas relatives à la prière – la prière lors du voyage Alger, le 22 Rabî` El-'Awwel 1419 H, correspondant au 7 juillet 1999 G. [1] Voir : « El-Medjmoû` » d’En-Nawawi (4/365). [2] Voir : « Medjmoû` El-Fatâwa » d’Ibn Taïmia (24/18). [3] Rapporté par El-Beyhaqi (3/152). Ahmed a rapporté un hadith semblable à celui-ci, mais plus long et dont la chaîne de transmission est jugée Hassane (bonne) (2/83-154). Voir : « El-Irwâ’ » (577). [4] Rapporté par `Abd Er-Rezzâq dans son « Moussannaf » (2/209). [5] Rapporté par `Abd Er-Rezzâq dans son « Moussannaf » (2/210) et par Ibn Abi Cheyba dans son « Moussannaf » (2/353).
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Source : www.ferkous.com